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Jueves, 17 Enero 2013 12:14

El poder del lobby de obispos y sacerdotes homosexuales dentro de la Iglesia Católica

Poco a poco se va denunciando las características del lobby gay que está actuando dentro de la Iglesia Católica, en un principio con el objetivo de romper la barrera del silencio y el secreto que rodea esta epidemia, pero con un costo alto para quienes lo denuncian, sobre todo dentro de la estructura eclesial.

Y una muestra de esto es lo que le sucedió a quien esto redacta. Hace unos 5 o 6 años estaba en un curso sobre el Génesis dado por un sacerdote teólogo, y en el recreo comentamos entre nosotros, con un par de compañeros, las noticias que empezaban a aparecer en la prensa sobre los abusos sexuales de sacerdotes.

Cuando finalizó el recreo el profesor preguntó si teníamos alguna pregunta y tímidamente le pregunté qué opinaba de las noticias sobre esos casos de abusos sexuales denunciados.

Para la sorpresa de todos, un hombre sereno y amigable, se transformó en un “hulk”, reaccionó con una violencia pocas veces vistas en un docente, diciendo que todo era una patraña, que era un ataque contra la iglesia y nos acusó, a quienes sólo preguntábamos, de hacerle el juego a los enemigos de la Iglesia.

Desde de ese momento varios quedamos convencidos que estaba pasando algo “por lo menos raro” en la interna de la iglesia.

Como cuando comenzaron las denuncias de abusos sexuales de sacerdotes, muchos tal vez no crean estas informaciones, otros quizás no les den importancia porque creen que no tiene nada que ver con la misión de la iglesia, y otros las ignoren porque les “quita la paz”.

Mientras tanto, en medio de la indiferencia de sacerdotes y también de laicos, han seguido apareciendo investigaciones sobre la cuestión de lobby gay en la Iglesia, denunciadas desde adentro, y una de ellas es la reciente conversación con Don Ariel Stefano Levi di Gualdo (*), sacerdote romano, que en 2011 publicó el libro Y Satanás vino Trino. El relativismo, el individualismo, la desobediencia: análisis sobre la Iglesia en el tercer milenio.

El segundo capítulo de esta obra está dedicada por entero a la presencia homosexual en la Iglesia, y puede ser útil recordar que en la víspera de Navidad, en declaraciones a la Curia Romana, el Papa ha hablado sobre la amenaza grave a la iglesia [5] representada por “ideología de género.

Don Ariel, Ud. define la presencia gay en la Iglesia un “vía crucis”. ¿Por qué?

Sólo especifiqué “dentro de la Iglesia”, porque nunca he dado batallas contra los homosexuales como tales. Siempre he tratado con el máximo respeto a todas las personas con tendencias homosexuales que se acercaron a mí. Algunos me han pedido apoyo espiritual, otros se presentan a mi confesionario. Mi tarea es administrar la gracia y el perdón de Dios.

Muchos son los motivos y las influencias socio-psicológicos por las que los jóvenes del siglo XXI pueden ser inducidos a un estilo de vida que no me gusta definir de “malo” o “desordenado”, sino que prefiero la expresión más paternal de “estilo de vida no cristiano”, recordando que Jesús nos advierte: “Porque Juan vino a abrirles el camino derecho, y ustedes no le creyeron, mientras que los publicanos y las prostitutas le creyeron. Ustedes fueron testigos, pero ni con esto se arrepintieron y le creyeron” (Mt 21, 32).

Por eso escribo: “Los homosexuales son compatibles con el Paraíso, tal vez incluso más que en otros tipos de pecadores, con gran diplomacia a menudo tolerados incluso por la mejor moral católica. Sin embargo no lo son para el sacerdocio, en un mundo hecho por hombres masculinos, que se les pide llegar a un equilibrio sexual, que no es fácil de lograr y mantener” (Y Satanás vino Trino, p 221.)

Cuando fui ordenado sacerdote, el obispo me pidió:”. Siempre sé tú mismo” ¿Hasta qué punto puede decirle eso a un sacerdote gay: “Siempre sé tú mismo”? ¿O tal vez se puede establecer el ministerio sacerdotal en la ficción con un doble vida?

Por lo tanto, en lugar de caminar con el Señor, como los discípulos en el camino a Emaús (Lucas 24:13-35 ), los sacerdotes homosexuales estarán en tránsito en un Via Crucis perenne y no en un fin en sí mismo, que los llevará a la boca de la piedra de la tumba vacía de Cristo, con grave daño para ellos mismos y para la Iglesia.

Todo esto, no porque se trate de que a las personas con tendencias homosexuales el perdón, la gracia y la salvación los excluye, sino que no pueden ser de libres y felices. El sacerdote gay, a diferencia de los laicos tiene un serio riesgo que impide el perdón, la gracia y la salvación de su alma.

¿Por qué decidió denunciar públicamente este fenómeno? ¿Qué objetivos se ha propuesto? ¿Hubiera sido mejor un silencio misericordioso?

Por qué mi divino “empleador”, el Verbo Encarnado, para anunciar mejor la verdad asumió nuestra naturaleza humana. Así que la verdad de Dios, en Jesús y por Jesús, toma la forma de un cuerpo, tiene un rostro, un gesto ante las multitudes. La frase: “El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros” (Jn 1, 14) es equivalente a decir que la verdad se hizo visible, palpable.

Esta concreción encerrada en los evangelios nos muestra el estilo de comportamiento y la acción, por ejemplo, “¿Quién escandalice a uno de estos pequeños que creen en mí, mejor será para él ponerse alrededor de su cuello una piedra de molino y hundirse en el mar” (Lc 9, 38-47).

Por esto en la primera parte del libro explica lo que es la caridad y cómo es inconcebible sin la verdad y la justicia. Por lo tanto, si no se aplican en su caso, la caridad con firmeza, que también significa la restauración de la doctrina y la autoridad de la Iglesia, da lugar a una corrupción de la idea de la caridad, convirtiéndola en una parodia después de ser vaciada de su verdadero significado. Cuando la “caridad” cristológica se convierte o se muda a “caridad” clerical, nace un silencio lamentable, que en el fondo sustituye al verdadero Dios con el ser humano.

El objetivo, como hombre y como sacerdote es ser vivo servidor de la verdad de la Palabra encarnada. Las duras palabras de Jesús dirigidas en contra de los malos hábitos del poder corrupto del clero judío decadente le han llevado a la muerte en la cruz, pero al poco tiempo a la gloria de la resurrección, porque Jesús, el Verbo “era Dios” (Juan 1,1).

Ahora con los malos hábitos de los corruptos del clero católico decadente Jesús usaría las mismas palabras: “¡Generación de víboras (Lc 3,7) sepulcros blanqueados” (Mt 23, 27). Como si entrase a una sucursal de Sodoma y Gomorra a la que algunos han reducido al Vaticano, hasta el punto que el Papa ha dicho: “Oren para que no huya por miedo a los lobos” (Homilía del 24.04.2005);

quién sabe cuántos frustrados digan a los mercaderes modernos del templo (Marcos 11: 15-19), gritando, las palabras del profeta Jeremías, no sólo: “Ustedes han hecho mi casa en una cueva de ladrones” (7:11), sino tal vez: “Una cueva de ladrones y un burdel gay intoxicado por el humo del incienso aromático”. Y otra vez el consejo y la cruz. Y quizás muchos obispos, sacerdotes y teólogos nos acusarán de soberbia, quitando crédito y afirmando que no tenemos derecho a hablar. “¿No es acaso el hijo del carpintero? ¿No se llama su María madre?”(Mt. 13, 55).

¿Cuáles son los objetivos de este lobby? ¿Qué mecanismos se utilizan?

¡La destrucción interna de la Iglesia, está claro!. Hace unos años hice el entrenamiento para el ministerio de exorcista que luego me dio mi obispo, a pesar de que he hecho uso sólo dos veces. Frente a las acusaciones de que las posesiones son muy raras, casi todos los casos de interés se abordan por especialistas psiquiátricos clínicos. Tuve, sin embargo, una manera de estar ante un caso genuino y creo que he visto – no se entiende, sólo se percibe – como el misterio del mal es la inteligencia pura, con la que ninguno de nosotros puede luchar por sí mismo.

Para lograr sus objetivos Satanás usa las bellas artes, siembra la confusión sobrehumana y crea estructuras de inversión, en la que el bien se convierte en mal, lo malo dice que es bueno, la virtud es vicio y el vicio es virtud, la sana doctrina se convierte en herejía y la herejía suena a doctrina.

A partir de esto hemos desarrollado una metástasis que ha infectado el cuerpo de la Iglesia, creando una Iglesia debilitada por un relativismo teológico gnóstico, por un individualismo exagerado y desobediencia a la autoridad del Sumo Pontífice y de los obispos.

Esta inversión tiene por objeto sustituir a Dios con el ego, sólo escuchar a algunos teólogos sacerdotes en un traje y corbata en la época del post concilio, que crearon su concilio personal ecuménico y como las cátedras de las universidades pontificias enseñan el discutible magisterio de sí mismos. No es casualidad que sus palabras más comunes sean: “¿Cómo yo sostengo … como he escrito … como dije al Cardenal que me ha dado la razón …”.

¿Por qué cree usted que la presencia de los hombres con tendencias homosexuales es tan masiva en el sacerdocio? ¿El sacerdocio atrae a estos hombres, o la formación en el seminario contribuye a la aparición de estas tendencias? ¿De dónde viene esta aparente compatibilidad entre la vida consagrada y una personalidad homosexual?

En mi libro hablo que la homosexualización de la Iglesia que surge de complejos problemas históricos y sociales. Tengo 49 años y cuando pienso en los sacerdotes de mi infancia, tengo ante mí sólo imágenes de hombres por encima de toda sospecha. Si hubiera a veces problemas estaban relacionados con los asuntos de las mujeres, a veces hasta el abandono del sacerdocio. Somos cautos, sin embargo, al decir que en ese momento no había un clero más saludable. Era distinta la sociedad.

Para solucionar este problema hay que ser sincero: “Después de un largo tiempo considerando el sexo como pecado de pecados, ahora estamos sufriendo el golpe de retroceso y por obra y omisiones, nosotros, los sacerdotes, podemos resultar menos apropiados para hablar de forma creíble sobre la moral sexual y de bioética, evaluado por un lado por el número de casos de sacerdotes con trastornos sexuales derivados de la incompatibilidad inherente al sacerdocio y al episcopado, y por otro por las violaciones de la dignidad humana, que también se registran en la Iglesia“. (Y Satanás vino Trino, p. 178).

La verdad es que desde finales de los años sesenta se rompieron los rígidos equilibrios de represión sexual, a partir del ámbito formativo de los seminarios. En treinta años, la doctrina ha sido socavada y se cuestionó el depósito de la fe, todo es relativo o está sujeto a experimentos excéntricos, basta pensar en la liturgia o lo que algunos llaman la antropología teológica.

Finalmente llegamos a la Iglesia y a la homosexualización de la Iglesia y la homosexualización del  poder. Y es necesario tomar medidas lo antes posible y volver a pensar los seminarios que tienen el efecto de formar a los futuros sacerdotes cristianos en el cerebro y no el alma.

Por ello me he encontrado varias veces reuniendo a jóvenes, a veces en una crisis de fe de ser heterosexual, que fueron expulsados ??del  seminario de formadores más o menos gay que protegían a seminaristas claramente gay. Por no hablar de lo que sucede en algunas órdenes antiguas históricas, que durante siglos han mirado a los “pobres” del clero secular “plebeyo” con aire de suficiencia.

Hoy en día para entrar en el noviciado de ciertas abadías antiguas o en alguna universidad monástica se debe tener miedo de contagiarse de enfermedades venéreas sólo con respirar el aire.

Esta compatibilidad aparente entre la vida consagrada y una personalidad homosexual, fundada por estos desequilibrios han generado un verdadero golpe del homosexualismo. O para decirlo crudamente: “Algunos seminaristas que en los años setenta y ochenta lideraban los seminarios de esta cofradía piadosa, hoy son obispos, y apenas de convertirse en tales, se han rodeado de personas afines, colocados en todos los puestos clave de las diócesis, seminarios incluidos, protegiéndose y reproduciéndose unos a otros “(op. cit., p. 216)”anestesiando y vaciando la fe y homosexualizando la Iglesia “(p. 195).

¿Qué remedios propone para resolver este problema?

La autoridad apostólica. Palabra que da miedo, el de la “autoridad”, porque muchos teólogos piden ” más colegialidad ” y “más democracia”, mezclada con la arbitrariedad autoritaria y autocrática; propio del autoritarismo ejercido agresivamente por la franja ultra-progresista o por determinadas asociaciones de laicos sectarios que piensan como ellos.”La iglesia es la depositaria del poder coercitivo legítimo que Dios le ha dado y si es necesario se debe utilizar para evitar cualquier forma de anarquía en el interior. Por poder coercitivo no se entiende un estado policial inquisitorial, sino sólo afirmar la defensa de la verdad contra el error y la rebelión insolente de los hombres cegados por el individualismo “(op.cit., P. 80).

La Santa Sede ha producido varios documentos y exhortaciones en este sentido, pero día a día soy testigo de su falta de aplicación, ya que nos enfrentamos a una verdadera epidemia, ante la cual no hay otra solución que las medidas que se indican en el Evangelio: “Si tu ojo derecho te hace pecar, sácatelo y échalo fuera de ti: es preferible que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno” (Mateo 5: 29-30).

Seguimos poniendo gotas de manzanilla en el ojo, consolándonos con la idea de que la Iglesia “ha superado incluso los peores momentos”. Cosa falsa, porque en la antigüedad la Iglesia ha sido atacada desde el exterior por fuerzas de que podían contar con el apoyo de traidores internos, pocos o muchos.

Pero hoy, sin embargo, está bajo ataque, no sólo de afuera, sino del interior que produce el mal que la devora, con el riesgo de convertirse en una estructura de pecado, que produce pecado. ¿En épocas pasadas ocurrió algo así? Incluso en los días de Juan XII, el joven elegido Romano Pontífice en el año 955 a los 18 años, murió en circunstancias no precisamente edificantes a los 26.

¿Cuáles fueron las reacciones de su denuncia? ¿Cómo han reaccionado sus compañeros?

Al parecer con indiferencia total, incluso aunque se propague entre los miembros del Pueblo de Dios. En el plano privado, varios prelados me han llamado, unánimemente afirmando que había hecho un buen servicio a la verdad.

Alguien ha llegado a utilizar expresiones tan halagadoras que me avergüenza, ¿tal vez para demostrar que cuando el diablo trata de burlarse de la vanidad siempre viste de rojo?

En la práctica, sin embargo, estos que expresaron solidaridad, ¿qué hicieron para promover la difusión de los trabajos que definieron como “un servicio a la Iglesia?” Nada. Sabiendo que vivo bajo el fuego de francotiradores homosexuales de la poderosa mafia clerical gay, ¿qué han hecho para desarmarlos, o para protegerme? Nada. Ser reducido a carne de cañón, para nosotros los sacerdotes, es parte de los riesgos del trabajo, está escrito en el carácter indeleble del sacerdocio que hemos recibido, porque hemos sido llamados a ser uno con el Cordero que fue inmolado, Cristo el Salvador.

(*) Ariel Stefano Levi di Gualdo (19/08/1963), discípulo del teólogo jesuita Peter Gumpel fue ordenado sacerdote en Roma, donde vive actualmente. Lleva a cabo el ministerio de confesor, predicador y director espiritual. Es autor de varios ensayos publicados por la Editorial Bonanno en la que dirige la serie de teología Fides quaerens Intelletcum. Entre sus obras más importantes: Hierbas Amargas un siglo de sionismo (Bonanno, 2007), Nada te Turbe (A & B 2009), y Satanás vino Trino. El relativismo, el individualismo, la desobediencia: análisis sobre la Iglesia en el tercer milenio (Bonanno, 2011)..

Fuentes: La Nouva Bussola Quotidiana, Signos de estos Tiempos

 

Artículo impreso de: Foros de la Virgen María: http://forosdelavirgen.org

URL del artículo: http://forosdelavirgen.org/56978/el-poder-del-lobby-de-obispos-y-sacerdotes-homosexuales-dentro-de-la-iglesia-catolica-2013-01-17/

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[1] Imagen: http://forosdelavirgen.org/wp-content/uploads/2013/01/Robert-Carter-y-otros-sacerdotes-gay.-jpg.jpg

[2] aquí:http://forosdelavirgen.orgfile:///C:/Users/Pc/Documents/SdeT/Las%20dificultades%20para%20prevenir%20ataques%20de%20depredadores%20sexuales%20dentro%20de%20la%20Iglesia%20%5b2012-09-19%5d

[3] aquí: http://forosdelavirgen.org/52683/la-homosexualidad-dentro-de-la-iglesia-catolica-el-reciente-escandalo-del-obispo-de-iquique-2012-10-12/

[4] aquí: http://forosdelavirgen.org/50065/las-dificultades-para-prevenir-ataques-de-depredadores-sexuales-dentro-de-la-iglesia-2012-09-18/

[5] amenaza grave a la iglesiahttp://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=en&ie=UTF8&prev=_t&rurl=translate.google.com&sl=it&tl=es&twu=1&u=http://www.lanuovabq.it/it/articoli-ideologia-del-genderminaccia-per-la-chiesa-5455.htm&usg=ALkJrhjL1OMu9Qxbm0SntGde8FHRqMQB5w

[6] Imagen: http://forosdelavirgen.org/15787/sumario-de-noticias-de-signos-de-estos-tiempos/


 

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