El evento, organizado por «Plural IBERO», agrupación estudiantil que se define como «colectivo LGBT+» de la universidad jesuita, incluye este año shows del «movimiento vogue», parte de la cultura gay, conferencias sobre la transexualidad, la «imposición del patriarcado», así como espacios para el rechazo de las terapias de reorientación sexual.

En declaraciones para ACI Prensa, Marilú Esponda, directora de Comunicación de la Archidiócesis de México, señaló que «la Semana de la diversidad es organizada en una universidad. Sabemos que la misión de toda universidad es enseñar a pensar, dialogar desde distintos puntos de vista para buscar la verdad y plantear soluciones a los graves problemas que enfrenta la humanidad».

«Por tanto, como todo espacio abierto, es una oportunidad para exponer de manera constructiva la visión cristiana que tenemos de la identidad humana y de la identidad sexual. Esto puede ser una invitación para que los católicos aprovechemos el espacio para proponer de manera constructiva lo que pensamos».

Esponda dijo además que «la IBERO no es una universidad católica, es una universidad como las demás: un espacio de discusión y de confrontación que los jesuitas ofrecen a la sociedad mexicana, sin querer de ninguna manera ofrecer o privilegiar el punto de vista católico».

«Al mismo tiempo, la Compañía de Jesús depende de la Santa Sede, concretamente de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica».

La directora de Comunicación de la Archidiócesis de México dijo además que «han habido reuniones con el Nuncio Apostólico en México, Mons. Franco Coppola, que es el representante del Papa en nuestro país, han dialogado sobre esto, y lo único que sé es que los encuentros han sido enriquecedores».

Ante quienes critican el evento gay en la universidad jesuita y exigen alguna respuesta de la archidiócesis, Esponda señaló que «al tratarse de una iniciativa de los estudiantes de la universidad, es la oportunidad para que los católicos sepamos manifestar nuestro punto de vista desde una comprensión más profunda de las personas y sus circunstancias, pues muchas de las que tienen una identidad sexual no definida pueden estar pasando por momentos de turbación y sufrimiento interior o incomprensiones fuertes».

«Con una mirada afectuosa hacia todas las personas, nuestra tarea como católicos es mostrar que entender y vivir sanamente la sexualidad es la única manera de construir relaciones duraderas y fructíferas».

Además, subrayó que «la doctrina de Jesús es en este punto un auténtico ‘skandalon’, una piedra de tropiezo», y destacó que «para el pensamiento cristiano, el sexo no es un asunto moralmente neutro, sino la más profunda expresión de entrega entre un hombre y una mujer».

«Este planteamiento resulta muy difícil de entender y de aceptar especialmente en las nuevas generaciones, que no habían tenido la oportunidad de valorar la fidelidad, la permanencia y apertura a la vida», dijo.

Esponda indicó también que «el sexo es algo más que una gratificación instantánea y consensuada entre adultos. Hemos de ayudar a presentar el mensaje cristiano sobre la sexualidad desde el respeto de la persona, la integración de la sexualidad en un proyecto de vida y la visión del amor como donación».

La IBERO, a favor del «matrimonio» gay

Al defender la realización del evento gay un año atrás, Carlos Valle, director de Comunicaciones de la IBERO en Ciudad de México, confirmó a ACI Prensa que la universidad jesuita es favorable al mal llamado «matrimonio» homosexual.

El director de Comunicaciones de la IBERO recordó que el rector de la universidad, el sacerdote jesuita David Fernández Dávalos, «se pronunció a favor del matrimonio igualitario por la vía civil».

«Eso es importante aclararlo: no por la vía religiosa», dijo, pues «nuestro rector es muy respetuoso de los sacramentos y en ese sentido nunca se ha metido».

Valle subrayó que en el centro de estudios jesuita «hemos sido respetuosos que por la vía civil se les permita a las personas del mismo sexo tener una unión civil, en eso sí hemos estado de acuerdo como institución».

Sobre la adopción gay y el aborto, dijo, «no hemos tenido una postura institucional».

Enseñanza del Catecismo sobre la homosexualidad

Castidad y homosexualidad

2357 La homosexualidad designa las relaciones entre hombres o mujeres que experimentan una atracción sexual, exclusiva o predominante, hacia personas del mismo sexo. Reviste formas muy variadas a través de los siglos y las culturas. Su origen psíquico permanece en gran medida inexplicado. Apoyándose en la Sagrada Escritura que los presenta como depravaciones graves (cf Gn 19, 1-29; Rm 1, 24-27; 1 Co 6, 10; 1 Tm 1, 10), la Tradición ha declarado siempre que “los actos homosexuales son intrínsecamente desordenados” (Congregación para la Doctrina de la Fe, Decl. Persona humana, 8). Son contrarios a la ley natural. Cierran el acto sexual al don de la vida. No proceden de una verdadera complementariedad afectiva y sexual. No pueden recibir aprobación en ningún caso.

2358 Un número apreciable de hombres y mujeres presentan tendencias homosexuales profundamente arraigadas. Esta inclinación, objetivamente desordenada, constituye para la mayoría de ellos una auténtica prueba. Deben ser acogidos con respeto, compasión y delicadeza. Se evitará, respecto a ellos, todo signo de discriminación injusta. Estas personas están llamadas a realizar la voluntad de Dios en su vida, y, si son cristianas, a unir al sacrificio de la cruz del Señor las dificultades que pueden encontrar a causa de su condición.

2359 Las personas homosexuales están llamadas a la castidad. Mediante virtudes de dominio de sí mismo que eduquen la libertad interior, y a veces mediante el apoyo de una amistad desinteresada, de la oración y la gracia sacramental, pueden y deben acercarse gradual y resueltamente a la perfección cristiana.