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Sábado, 17 Abril 2021 10:43

El duende no tiene ropa: Notre Dame viola el Código de Nuremberg de 1947

 

"Según varios tratados internacionales, es ilegal obligar a alguien a recibir un tratamiento médico", dice el ex vicepresidente de Pfizer, el Dr. Michael Yeadon.

 

Un día antes de la apertura de una gran "clínica" en el campus para brindar a los estudiantes la oportunidad de recibir inyecciones de la vacuna experimental Pfizer mRNA COVID-19 , el ejecutivo de la Universidad de Notre Dame Los oficiales, incluido el presidente, el padre John Jenkins, enviaron una carta a la comunidad del campus anunciando que todos los estudiantes que regresen al campus para el semestre de otoño de 2021 deberán, con algunas excepciones estándar, "estar completamente vacunados contra el COVID-19".

 

“La seguridad de la Universidad y las comunidades locales es siempre nuestra máxima prioridad”, dijo Jenkins. Y así, la administración de Notre Dame se tomó la molestia de poner a disposición de todos en el campus las inyecciones de dos inyecciones gratuitas con dos intervalos programados en abril y mayo.

 

Al sugerir una equivalencia con este mandato, el informe continúa indicando que Notre Dame ya “requiere que los estudiantes inscritos sean vacunados contra hepatitis B, meningitis, sarampión, paperas, rubéola, tétanos y varicela”, nuevamente, con excepciones estándar.

 

Sin embargo, cuando se trata de las inyecciones de COVID-19 actualmente disponibles, hay poca equivalencia con estas otras vacunas, ya que las primeras no cuentan con la aprobación de la Administración de Alimentos y Medicamentos (FDA), pero solo están disponibles bajo una “Autorización de uso de emergencia”. ”(EUA). Esto significa que estos agentes biológicos son meramente " experimentales " y, por lo tanto, continúan los estudios de investigación sobre su seguridad y eficacia.

 

Como lo explicó el Dr. Simone Gold of America's Frontline Doctors (AFLDS), "Si toma la vacuna [COVID-19]" no está recibiendo un tratamiento aprobado por la FDA, pero esto "significa que se ha inscrito en un ensayo médico ... [ y] la mayoría de las personas no saben que eso es lo que están haciendo ".

 

 

Después de las tragedias de la Segunda Guerra Mundial, cuando las audiencias de Nuremberg revelaron que los médicos nazis  habían forzado o coaccionado a prisioneros de guerra y a otras personas a experimentos humanos abusivos e incluso mortales, lo que llevó a condenas y ejecuciones, el tribunal ayudó a crear el Código de Nuremberg de 1947 que estableció ampliamente normas internacionales reconocidas para la experimentación ética en seres humanos.

 

El primer y más extenso principio del Código establece las condiciones estrictas para establecer el consentimiento voluntario de quienes se someten a la experimentación humana, incluido que el individuo no puede estar expuesto a “ningún elemento de fuerza, fraude, engaño, coacción, extralimitación u otra forma ulterior de restricción o coerción ".

 

Coaccionar significa "obligar por la fuerza, la intimidación o la autoridad, especialmente sin tener en cuenta el deseo o la voluntad individual".

 

Claramente, el hecho de que Notre Dame ordena a sus estudiantes que reciban estos tratamientos experimentales es, por definición, coercitivo y viola este primer principio del Código de Nuremberg, lo que lo convierte, solo en este punto, en una falta de ética manifiesta.

 

Como lo resume AFLDS, "El Código de Nuremberg y la Declaración de Helsinki llevaron a la aceptación universal de que ninguna persona puede ser obligada a someterse a un tratamiento experimental". Además, estos principios han sido defendidos "por todos los gobiernos, ONG, organizaciones, líderes políticos y médicos de renombre durante muchas décadas".

 

El sexto principio del Código de Nuremberg contra el riesgo desproporcionado

La violación del sexto principio del Código también está en juego con el mandato de los domers dorados. Afirma que "El grado de riesgo a tomar nunca debe exceder el determinado por la importancia humanitaria del problema a ser resuelto por el experimento".

 

Sin embargo, al verificar la “ mejor estimación ” de los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades (CDC) , encontramos que las tasas de supervivencia de COVID-19 para los menores de 20 años son del 99,997%, y para los que tienen entre 20 y 50 años, del 99,98%.

 

En otras palabras, COVID-19 es esencialmente una amenaza " irrelevante " para prácticamente todos los estudiantes de Notre Dame que están sujetos a este mandato. De hecho, como muestran las estadísticas, para los menores de 70 años , la influenza es una infección más peligrosa.

 

Por lo tanto, para esta población joven, ¿cuál puede ser la justificación para buscar el mandato de esta vacuna experimental basada en genes que se ha  acelerado  en el proceso de desarrollo, prueba, aprobación y ahora distribución, con una nueva tecnología de " ARN mensajero "?  ¿No hay ensayos en animales estándar de la industria , ni estudios suficientes sobre los efectos a largo plazo?

 

De gran preocupación, especialmente para los jóvenes, es el impacto que estos químicos pueden tener en la fertilidad de una persona  . Una instrucción producida por el gobierno del Reino Unido para la vacuna experimental de Pfizer afirma que "Se desconoce si la vacuna de ARNm de COVID-19 BNT162b2 tiene un impacto en la fertilidad".

 

Respondiendo a esta laguna, al considerar el análisis de riesgo versus beneficio para este grupo demográfico, el Dr. Gold  declaró : “Nunca permitiría que una mujer en edad fértil tomara esta [vacuna experimental]. Lucharía con uñas y dientes [para evitarlo] ".

 

Otros peligros  incluyen  "reacciones alérgicas" y "reacciones potencialmente fatales", el riesgo de que estas inyecciones puedan causar una  mayor  vulnerabilidad al virus al mismo tiempo que presentan peligros inaceptables de efectos a largo plazo debido a la falta de pruebas adecuadas.

 

La FDA también elaboró ​​un  documento  el otoño pasado que enumera los posibles efectos secundarios de una vacuna COVID-19 experimental, incluidos accidentes cerebrovasculares, encefalitis, enfermedades autoinmunes, defectos de nacimiento, enfermedad de Kawasaki y muerte.

 

Cabe destacar que los CDC publicaron datos el viernes pasado de su   sistema VAERS que muestran "56,869 informes de eventos adversos después de las vacunas COVID, incluidas 2,342 muertes y 7,971 lesiones graves entre el 14 de diciembre de 2020 y el 1 de abril de 2021".

 

Por supuesto, con la base de datos VAERS, la causalidad no se confirma necesariamente, ni se puede suponer que se informan todos esos eventos. Sin embargo, un  estudio realizado en 2010  encontró que “menos del 1 por ciento de las lesiones por vacunas” se informan al VAERS, lo que sugiere que el número real de muertes   lesiones es  significativamente mayor .

 

En un análisis  de estas vacunas, AFLDS afirma que existe un contraste significativo entre “tomar un medicamento para una enfermedad real” y recibir una vacuna. El individuo “que recibe una vacuna suele estar completamente sano  y seguiría estando sano sin la vacuna. Como la primera regla del juramento hipocrático es: no hacer daño, la seguridad de la vacuna debe estar  garantizada . Eso todavía no ha sucedido ”con las vacunas experimentales COVID-19.

 

Además, no  hay datos  sobre si estos agentes experimentales son realmente  capaces de detener la transmisión  del virus y, por lo tanto, es muy posible que las personas vacunadas aún puedan estar infectadas por COVID-19 y transmitirlo a otras personas, negando una infección primaria. propósito de la vacuna en sí.

 

Para poner cara a los riesgos que se imponen al alumnado de Notre Dame, el p. Jenkins puede querer dar un pequeño paseo por la carretera a Evansville, Indiana, y visitar a la familia de Haley Brinkmeyer , una hermosa y joven fisioterapeuta de 28 años que murió dos días después de su inyección experimental de la vacuna COVID-19. O podría conducir hacia el oeste hasta Rockford, Illinois y entrevistar a la familia de Sara Stickles , otra joven de 28 años y madre de un hijo pequeño, que murió solo cinco días después de su segunda inyección. Lamentablemente, abundan otros ejemplos .

 

Según todos los indicios, estos adultos jóvenes, que no estaban bajo la amenaza del COVID-19, estaban "sanos  y seguirían estando sanos sin la vacuna " si no hubieran sido sometidos a estos agentes biológicos experimentales , poniendo fin a su corta vive.

 

Como afirmó recientemente el eminente doctor Peter McCullough, MD ., “[Para] las personas menores de 50 años que fundamentalmente no tienen riesgos para la salud, no existe una justificación científica para que alguna vez se vacunen” contra el COVID-19.

 

En una entrevista reciente con este escritor , el Dr. Michael Yeadon, ex vicepresidente y científico jefe de alergia y respiración de Pfizer, quien se retiró del gigante farmacéutico con "el puesto de investigación más importante" en su campo, amonestó a quienes promueven y administran estos experimentos vacunas:

 

No administre [esta vacuna basada en genes] de manera profiláctica a personas sanas. Cualquiera que esté escuchando esto y que esté haciéndolo, debería avergonzarse de sí mismo. ¿Por qué está administrando vacunas de nueva tecnología para las que tenemos muy pocos datos a corto plazo y ningún dato a largo plazo? Tampoco hay ejemplos previos para continuar. ¿Por qué les está dando estas cosas a personas que tienen prácticamente cero posibilidades de morir a causa de este virus? Tienen una mayor probabilidad de resultar lesionados o muertos por la vacuna. Entonces, ¿qué ha pasado con su “Primero, no haga daño” [ética médica]? Debería cambiar lo que está haciendo este mismo día.

 

Resumiendo toda la situación en otra entrevista , Yeadon dijo:

 

Según varios tratados internacionales, es ilegal obligar a alguien a recibir tratamiento médico. Y se deriva de los juicios que siguieron a la derrota de la Alemania nazi, donde Josef Mengele y otras personas realizaron experimentos en seres humanos vivos que, por supuesto, no eran voluntarios, a veces matándolos. Y este es un débil eco de eso.

 

No debe ser puesto en una posición, y nuestra ley lo prohíbe, en la que esté coaccionando o obligando a alguien a tomar algo que ciertamente es un tratamiento experimental, donde el resultado no es razonablemente seguro. Y eso es definitivamente cierto para estas nuevas vacunas. No han existido por mucho tiempo. Nadie puede decirte lo que pasará. Entonces, en lugar de vacunarse ... simplemente diga " no".

 

A pesar de que el gobierno y los medios de comunicación saturan el mantra que promueve el mito de que el COVID-19 es una infección altamente letal que exige medidas desesperadas, incluidas las inyecciones de prácticamente toda la población con vacunas experimentales de terapia génica, el análisis de riesgo / beneficio para este grupo demográfico es inequívoco . El emperador, o más bien el duende , no tiene ropa . “No existe una justificación científica para que alguna vez se vacunen” contra COVID-19.

 

Los mandatos de vacunas violan las enseñanzas de la Iglesia Católica

Dada la identidad católica de Notre Dame, además de que la ley moral está afirmada por normas internacionales como Nuremberg, lo que la Iglesia tiene que decir sobre la cuestión también debería ser de cierta relevancia.

 
 

 

En efecto, a pesar de la curiosa promoción de estas vacunas por parte de algunos funcionarios de la Iglesia Católica, que necesariamente implica un juicio prudencial para el que no tienen especial competencia , la propia Iglesia ha afirmado recientemente que la vacunación en general “ debe ser voluntaria ”. Y para que esa voluntariedad sea genuina, no puede ser el resultado de una coacción .

 

Por lo tanto, como lo confirmó el Centro Nacional Católico de Bioética (NCBC), especialmente porque los efectos a largo plazo de estas vacunas no se han probado suficientemente, las "medidas coercitivas que exigen que las personas" tomen dicha vacuna son " éticamente inaceptables ".

 

Es de destacar que el Dr. Joseph Meaney, presidente de la NCBC, afirma que para estas vacunas experimentales, el "consentimiento informado pleno" no es "[ni siquiera] posible ... [ya que] la ciencia simplemente no conoce los efectos a largo plazo".

 

¿Violación de la ley federal?

Finalmente, además de violar el Código de Nuremberg y las enseñanzas de la Iglesia sobre este asunto, es probable que el mandato de Fighting Irish también sea ​​una violación de la ley federal de EE. UU.

 

Según AFLDS , tales productos "aprobados para uso de emergencia tienen prohibido ser obligatorios por la ley federal". La EUA establece específicamente que las personas deben tener la "opción gratuita de aceptar o rechazar" estas vacunas. La perspectiva de que se le prohíba regresar a su universidad para completar su título, ciertamente socavaría esa libertad necesaria.

 

Además, si bien la Ley Nacional de Lesiones por Vacunas Infantiles de 1986 protege a los fabricantes de productos farmacéuticos de cualquier responsabilidad debido a lesiones o muerte causadas por sus productos (lo cual es significativamente problemático en sí mismo), no existe tal protección para empleadores, empresas o escuelas que intenten para ordenar la vacunación. Por lo tanto, si lo hicieran, podrían ser considerados responsables de cualquier daño resultante.

 

Por esta razón, AFLDS ha proporcionado una carta modelo para avisar a dichos empleadores, escuelas o universidades en caso de que intenten imponer tales inyecciones experimentales a los empleados o estudiantes.

 

“La ley es clara. No se puede exigir una vacuna experimental ”, dice la introducción. Y el texto, redactado en segunda persona para la autoridad competente, establece que “cualquier empleador, escuela pública o cualquier otra entidad o persona que exija vacunas experimentales en cualquier ser humano no está protegido de responsabilidad por cualquier daño resultante. Si bien los fabricantes de vacunas pueden estar protegidos de la responsabilidad, su institución no está protegida y usted tampoco ”( fuente ).

 

Información de contacto para comunicaciones respetuosas:

P. John I. Jenkins

Oficina del Presidente
Universidad de Notre Dame
400 Edificio principal
Notre Dame, Indiana 46556

Tel: (574) 631-3903
Fax: (574) 631-7428
Correo electrónico:  Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo.

 

 

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