Sábado, 17 Abril 2021 10:54

Vacunas para el Coronavirus: pro-vida o no?

Muchos en el movimiento pro-vida están indecisos sobre si deben aceptar o rechazar la vacuna COVID-19. Pero antes de que decidamos convertirlo, como movimiento, en una especie de prueba de fuego provida, debemos poner en contexto el tema más amplio del aborto. A decir verdad, las vacunas COVID-19 no son más que un pequeño eslabón triste en una cadena mucho más grande encadenada al gran mal de nuestra época: la matanza de niños inocentes en el útero.

Aquellos que dicen que las vacunas COVID-19 actualmente disponibles son moralmente ilícitas señalan el hecho de que la línea celular utilizada en sus pruebas o producción se derivó de un bebé abortado alrededor de 1960.

Es importante señalar que las vacunas disponibles actualmente varían en su conexión con el aborto y, por lo tanto, su cooperación con ese mal. La vacuna AstraZeneca utilizó líneas celulares derivadas del aborto en todas las etapas del proceso de la vacuna (desarrollo, producción y prueba) y, por lo tanto, tiene una fuerte conexión con el aborto. Sin embargo, las vacunas Pfizer / BioNTech y Moderna no se desarrollaron ni se produjeron a partir de líneas celulares derivadas del aborto, pero sí utilizaron dichas líneas celulares (HEK-293) durante las etapas de prueba.

Tanto la Academia Pontificia de la Vida como la Academia Juan Pablo II para la Vida Humana y la Familia, dirigida por laicos, creen que esto constituye una cooperación remota con el mal, y no debe usarse como base para negar la vacuna a nadie, especialmente a los ancianos que están en alta riesgo del virus de China.

Pero si un individuo decide que recibir tal vacuna constituye una cooperación inmoral con el mal, entonces nosotros, y la sociedad en general, también deberíamos reflexionar sobre todas nuestras otras opciones en la vida que también constituyen una cooperación inmoral con ese mismo mal. El hecho es que nuestra sociedad está tan entrelazada con la cultura y la industria del aborto que es casi imposible no “cooperar” con ese mal de una forma u otra.

El hecho es que las mismas líneas celulares de 60 años que se utilizaron para desarrollar la vacuna COVID-19 no solo se han utilizado en la fabricación de otras vacunas, sino también en el desarrollo de tratamientos contra el cáncer, insulina y numerosos medicamentos y fármacos comúnmente recetados. como estatinas y medicamentos para la presión arterial. La conclusión es que si el uso de las vacunas COVID actualmente disponibles es ilícito debido a su asociación con estas líneas celulares, entonces el mismo uso de estas células en la producción de casi todos los medicamentos actuales hace que su uso sea igualmente ilícito y, por lo tanto, debemos rechazarlos. Decenas de millones de personas perderían el acceso a medicamentos que salvan vidas si siguiéramos este camino.

Aquellos que afirman que el uso de vacunas COVID-19 nunca puede justificarse, para ser consistentes, deben aplicar el mismo estándar a todos los medicamentos que están asociados con el aborto. Esto pondría las vidas de innumerables personas en riesgo inmediato y crearía un dilema moral aún mayor con respecto a la dignidad humana que el que enfrentamos actualmente solo con la vacuna.

En un sentido más amplio, todos somos culpables de cooperar con el mal del aborto por la naturaleza de la conexión económica y cultural de nuestra sociedad con él. Por esta razón, es intelectualmente deshonesto e inconsistente negar a las personas vulnerables que necesitan inmunización de COVID-19 el acceso a las vacunas que están disponibles actualmente, especialmente cuando no hay alternativas morales presentes. Quizás uno podría sugerir el uso de hidroxicloroquina o ivermectina como terapias efectivas en el tratamiento de COVID-19, pero resulta que estos medicamentos también se prueban usando esas mismas líneas celulares.

El estadounidense promedio tiene una cooperación mucho más cercana en el mal del aborto cuando paga sus impuestos o compra cualquier cosa hecha en China, donde el gobierno obliga a las mujeres a abortar. Y ahora, bajo la administración de Biden, seremos cómplices del aborto cuando simplemente paguemos nuestros impuestos. La cooperación remota, no solo con el aborto, sino con todo el mal, es inevitable a menos que nos aíslemos por completo de la sociedad moderna asumiendo una existencia ermitaña.

Esto no quiere decir que las personas no deban tener la libertad de abstenerse de una vacuna que tenga una conexión con el aborto, siempre que al rechazarla no se causen daño a sí mismas ni a su comunidad. Y si no hay una opción de “vacuna limpia”, una vacuna que no esté asociada con el aborto, entonces debe elegir la vacuna que tenga la cooperación más remota con este mal. Debemos exigir prácticas éticas en la investigación biomédica, lo que significa no utilizar líneas celulares de bebés abortados, y debemos emplear todos los medios legales para lograr este fin. Educarse utilizando fuentes de información fiables para saber cómo proceder.

Todo esto es para decir que las vacunas COVID-19 son solo una pequeña parte de un problema mucho mayor: el complejo aborto-industrial en sí mismo y las prácticas inmorales tanto de los investigadores biomédicos como de la industria farmacológica.

Instamos a todos en el movimiento pro-vida a enfrentar los problemas más importantes planteados anteriormente. Si queremos tener una respuesta eficaz a las prácticas poco éticas en las industrias biomédicas y farmacológicas, debemos unificar nuestras demandas de vacunas limpias y medicamentos limpios. Debemos ser valientes en nuestra búsqueda de la verdad y defender la vida, pero también realistas acerca de los desafíos. Sobre todo, debemos orar por claridad mientras buscamos eliminar el pecado del aborto de cada rincón de nuestras vidas y de la sociedad en su conjunto. 

NOTA: Katarina Carranco es la Directora de la recién establecida Oficina de Roma del PRI.

 

 

22/04/21 www.pop.org